人生如醉如夢【大限並不是死亡的當天，而是佛緣已盡的當天】天雲老師佛學講座 | 天界之舟金句
大限並不是死亡的當天，而是佛緣已盡的當天
大腦是新的，佛性是永恆的
人生的主權要看清楚不是大腦，人生的主權是我們的佛性。
我們現在為什麼有時候很久沒進步?
因為自己根本完全不在乎我們的佛性，都在大腦的世界裡頭想東想西..
大限並不是死亡的當天，而是佛緣已盡的當天
我們不要以為自己還有很多的時間，以為自己還很年輕，搞不好我們的佛緣今天就沒了..
因此身體雖然在大師父的門下，可是今生不太可能進步
為什麼不太可能進步?
因為佛緣已盡，我們的佛緣死亡了..
為什麼死亡了?
表示我們的頑固到一個程度，跟靈界完全斷線，原本跟靈界還可以通的，現在已經完全不通了，也許這就是我們佛緣已盡的記號..
跟靈界不通了 為什麼?
因為死了，不是肉體的死亡而是佛緣已盡的當天，或是佛緣已盡的當下，我們就死了...
我們不要搞到自己的佛緣已了..佛緣已了可能是已經頑固到不要自己的佛性，完全活在大腦的世界裡頭
要清楚了解每次輪迴都有會有一個大腦，那很快就沒了，唯獨佛性是永恆的，所以身上的主權一定要從大腦轉到佛性
當我們不要佛性，只剩下大腦時，任何正宗的佛門，一定會叫我們重新定位，人生的目標應該是跟佛性來相會
我們要跟佛性相會就要透過「修行」這兩個字、甚至加上「認真修行」四個字
當不認真修行根本不想要佛性，不想開發佛性，只想用大腦想東想西搞花樣，如果是這樣..要注意到 當頑固到一個程度之後佛緣就沒了
都拜入大師父的座下，可是不會進步了，為什麼把自己搞成這樣?
因為我們可能都在醉生夢死...
醉生夢死，恆言也，時至言也。
世人大約貧賤、富貴二種:
貧賤者，故朝忙夕忙以營衣食，
富貴者，亦朝忙夕忙以享欲樂，
受用不同，其忙一也。
-竹窗隨筆 蓮池大師
蓮池大師在寫這段話的時候已經快五百年前，五百年前他在度人的時候，就會有人跟他說「我很忙」
當對方說很忙的時候，他就是不想修行了，這是五百年前明朝蓮池大師經常碰到的問題，邀請人修行就會被說很忙，這叫朝忙夕忙
富貴者也是說我很忙，不過貧賤者富貴者兩個忙得不一樣，一個是營衣食，一個是享欲樂
忙至死而後己，而心未已也。
齏此心以往，而復生，而復忙，而復死，
死生生死，昏昏蒙蒙，如醉如夢，經百千劫，曾無了期。
朗然獨醒，大丈夫當如是矣!
-竹窗隨筆 蓮池大師
整個人生都在忙，也許不是裝忙真的很忙，就像享受欲樂那也是夠忙得
可是一天到晚都用忙來做藉口推辭修行，我們要了解，心裡頭已經有個有人找自己修行就說忙的慣性
這個忙的慣性會帶到來世，我們以後死了，輪迴上來又會說忙忙忙
蓮池大師提醒我們，我們這個習慣會百千劫在輪迴道沒有了期，喜歡說忙這個字推辭掉，來世一樣會用忙這個字來推辭，在來世而且是百千萬劫的輪迴無了期
我們必須朗然獨醒，大丈夫當如是矣!
下定決心不要再用忙或少用忙來推辭精進修行，不然說忙會形成慣性帶入百千劫當中..
魔鬼善用各種美好的事物換走我們的佛性
經營企業、累積黃金首飾、AI高科技、專靠醫藥、股市、發財夢、工作狂、休閒娛樂、自由主義、兩性、職業運動、追劇、電玩、演唱會、偶像崇拜、運動功法
很多事都可以做但不要做到把自己佛性做掉了，因為很多事都必然成空要回到靈界，所以不可以讓魔界用各種美好的事物換走自己佛性
上面列出這麼多擺在我們旁邊的事，魔界隨便出一張牌就可以幹掉一群人...
最恐怖的一張牌就是兩性
魔界兩性的大旗一揚起，百分之六十的眾生立刻把佛性丟在地上，踐踏祂羞辱祂，有兩性沒人性，沒佛性也沒有道義可言了..
我們怎麼那麼輕易讓魔界換走佛性呢...
難道不能做到雙全嗎?
在迷戀其他事物的時候，稍微抽身一點來做定課
一直忙碌追求這些東西，如果沒有做一個停損點，我們會百千萬劫沉淪下去，不會有停損的那一天
每個人都會有兩腿一伸沒氣的那一天，這一切都得歸零，可是又沒修行或是修行很糟糕怎麼回靈界去..
屆時會發現得到全世界唯獨失去了自己的靈性，會輸得很慘
萬法得成於忍 就是要「忍耐」
很多地方必須忍，要證阿羅漢也得忍，必須經歷很多不自由的修行課程。
<取材自 萬中選一的高人 守安息日必蒙福｜20240707 天雲老師佛學講座 >
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