唐 ‧ 布袋和尚禪詩 | 勤勞、謙虛、禪定、禮讓佛門四大美德

唐 ‧ 布袋和尚禪詩 | 勤勞、謙虛、禪定、禮讓佛門四大美德 | 天雲老師佛學講座

在某次的談話中，天雲大師父分享了唐 ‧ 布袋和尚這首禪詩，說明了每一句代表佛門的四大美德，勤勞、謙虛、禪定、禮讓，這缺一不可的修練功課讓小雪印象非常深刻，也是在修行上修練的目標，再回頭看看之前佛學講座的內容，覺得非常精彩，所以整理起來分享給大家。

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天 ;

六根清淨方為道，

退步原來是向前。

一唐 ‧ 布袋和尚

從唐布袋和尚的禪詩，看得出來布袋和尚的道場就在田地裡頭，我們不要以為布袋和尚心胸廣大就整天晃來晃去，帶著一個布袋溜達來溜達去，不是這樣的。

◎ 手把青秧插滿田(勤勞)

他也是要出坡作務的，而且不管到哪個佛寺去掛單，都要參與佛寺出坡還有作務

◎低頭便見水中天(謙虛)

他低著頭的時候，不會因為一直插秧手腳很酸，腰一直彎著很酸就開始心浮氣躁，這就是在修練，插秧一直彎著腰手腳很酸，心一樣平靜還能夠有禪機，原來低頭也有天，天就在水中，在插秧的過程中也能悟道，原來天不在上面天就在自己的心裡頭，個人心中一片天，低頭便見水中天，他不是很煩躁很火大的說我要來修道的啦!不是來幫忙這種事的啦!那這樣功力太淺了

◎六根清淨方為道(禪定)

不是打坐清淨方為道，打坐只是修行一個小小的部分，禱告也是修行一個小小的部分而已，必須在插秧彎腰痠痛當中，六根還是清淨這才叫道。

在這麼繁雜的事情整天在田地裡頭，有的人就會抱怨:我是來出家是來學打坐、持咒、念佛老和尚怎麼盡派我，手把青秧插滿田，他是越插越不清淨越插越火大就想要退出佛門要還俗了。

而布袋和尚功力就夠，他不管怎麼樣的出坡作務，他六根都是清淨的這才厲害，演講中也曾提過也許我們在上班的過程中就證阿羅漢了，所以很多很多的事情都不能動搖六根清淨，眼、耳、鼻、舌、身、心不管在什麼環境，不管面對什麼人什麼事都要保持六根清淨，這才是道。

◎退步原來是向前(禮讓)

有人覺得出坡作務在浪費時間，打坐研經才不浪費時間，真的是這樣嗎?搞不好打坐研經才是浪費時間，搞不好通達阿羅漢最短的路就是，手把青秧插滿田，退步原來是向前

因為插秧一直往後退，從另一邊看就是秧都插好了呀，以為浪費時間的地方，那才是前進的地方，其實修道人在天涯海角都是道場，無論天涯無論海角總是不能亂了六根，六根一定要保持清淨這才算修行成功。

<取材自天雲老師佛學講座1:01:09-1:11:27片段、天雲老師日常談話 >