法性本無十纏，看看自己這十纏中了多少?! 在佛性裏頭是沒任何煩惱的 | 天雲老師佛學講座

法性本無十纏，看看自己這十纏中了多少?! 在佛性裏頭是沒任何煩惱 | 天雲老師佛學講座 | 天界之舟行善濟世

志工禪師-十四科頌~4 【事理不二】

心王自在翛然
法性本無十纏
一切無非佛事
何須攝念坐禪

佛性本來沒有任何十纏，在佛性裏是沒任何煩惱，不過人的煩惱真的很多，糾纏不休像惡鬼一樣、像惡疾一樣怎麼吃藥怎麼看病都甩不掉，那就是業障。真正的問題就是心中有十纏，如果心中沒有十纏就不會被糾纏。

十纏（大毗婆沙論）一切眾生，若被此十種毛病纏縛，就不能出離生死之苦，無法解脫超生極樂。

小雪整理了天雲老師演講中所談到的十纏是哪十纏，我們可以從演講中檢視自己有哪些毛病。

一、無慚

人於暗處，作諸過惡，心中無恥、不懼因果。

沒有慚愧之心，假定真的在佛性裡頭是不可能有無慚的佛性是光明磊落的。
我們很多這個毛病，以為別人看不到，就在亂搞，假定有這個習慣，很多人看不到就以為很多人不知道，然後在那亂搞亂弄，這就是毗婆沙論裡頭所說的第一大毛病。
我們千萬不要以為沒事，第一個就提點作諸過惡心中無恥不懼因果，這樣做的人不知道會有報應。

為什麼會有明暗之別?表示沒有在心性當中，假定修煉已經達到沒有暗中搞鬼這種事，選擇講這個講那個，跟A講B跟B講A講東講西或是搞A搞B搞這個搞那個，或偷偷摸摸做這個做那個，這真的是在虧欠自己的德行。
毛病改不掉的話，覺得無所謂沒人知道這一定會有因果的，所以修行者第一件事情就看有沒有光明磊落的心。

二、無愧
於人前處，為諸過非，不知羞愧、不服勸勉。

無慚是指在暗處做一些壞事，無愧指光明磊落的做壞事，這種人不知羞愧不服勸勉，不能說一句說一句就翻臉，這樣的人非常可怕都是以為沒有蒼天，這就是沒有愧恥之心。

三、嫉妒
見人榮富，心生不悅、圖謀破壞。

佛典所定義的第三纏，有這些毛病絕對不會快樂。
明明沒有得罪他人，但對方卻看自己成功就不高興了，別人成功卻在後面搞破壞這叫嫉妒心。

四、慳吝
自私吝嗇，於世間資財及出世間法財，不肯惠施。

有的人真的是一毛不拔，不是沒錢可是就非常的慳吝，這是佛典所定義的第四種病。這個病不只是比較小氣而已，沒錢不要緊，但我們不要以為窮鬼就不會被列為慳吝，窮鬼一樣被地府審判是吝嗇鬼。

為什麼夠窮了還被判吝嗇？
因為明知道解脫道，明知道開悟、念佛、禱告對眾生有利，就是不肯去告訴眾生，有機會告訴眾生也不告訴他，這個也被因果大審判列為是慳吝了。地府說的未必是指金錢，而是明知到開悟很重要禱告很重要念佛很重要，為什麼還這麼小氣不告訴別人，解脫大道就不應該塞住自己的慈悲心，必要的時侯就該別人講要開悟要禱告要念佛。

五、悔恨
所作之過，過於自責，不能自安。

做錯一件事過於自責不能自安，不肯原諒自己，不過當我們懺悔完之後應該就要趕緊改變成改善的力量、向上的力量，懺悔過就好，太多的懺悔無法自安，無法安心修為就失敗了。

我們該懺悔，懺悔完之後就要化成向上的動力，不要一個人懺悔全家都倒楣，因為在懺悔整天臭著一個臉，讓其他人也倒楣。

六、嗜睡
常樂睡眠，慵懶無志，無法自省。

該睡的時候就睡，睡起來就趕快向上，不要整天懶散一直打哈欠，當睡過了頭是沒辦法反省自己的，因為常享受在睡眠當中。

七、掉舉
外力勾引，心便動搖，毛躁不定，於諸禪觀，無所成就。

外面的財、氣、酒、色、名、食、睡一勾一拉馬上動盪不安，被外面的事情牽著鼻子走，一而再再而三一再一再被勾。
很多修行者到處尋師訪道，東看西看，自己容易被外面的事情勾引，毛躁不定，七賊隨便一拉就沒自己的本性，自己都變紅塵的奴才。

不用到處尋師訪道，就一門深入就好，因為要先改掉自己的毛躁，容易被外力勾引，這是禪定的大病。有時候是因為好奇，看起來很豐富結果禪定歸零，到那日的時侯，得到很多紅塵的東西，但修為還是零。

八、昏沉
草率粗心，心無智光，過犯連連，逐致構禍。

昏沉跟嗜睡不同，昏沉指草率、粗心、悠乎，一直在犯錯不要覺得很好笑，草率粗心不要以為很可愛，一直草率粗心一定會出事，佛性是明明白白的，不要以草率和粗心這會使我們無法進入極樂道。

九、嗔忿
不順已意，便發憤怒，心懷邪念，忘失正念。

不順自己的意思便發憤怒，哪一句話哪個行動自己不高興馬上就發脾氣，火燒功德林就開始心生邪念，這就入邪道了。
假定自己這個毛病改不掉，自己經常火燒功德林，那就沒功德了。

所以我們不要那麼容易發脾氣，解決問題的不是脾氣，解決問題的應該是自己的總正量，能在宇宙間通行無阻的不是自己的脾氣。有的時侯很喜歡用脾氣以為能夠鎮住所有的妖魔鬼怪，但錯了鎮不住的，反而會失去自己的幸福而已，在宇宙中能鎮住萬邪的是絕頂的修為、絕頂的總正量才能鎮住萬邪，所以不要什麼事不順自己的意就發飆了。

十、覆藏
隱藏過惡，極力狡辯，妄發毒誓，必自絕於蒼天。

千萬不要常講蒼天鑒察，不要亂發毒誓不要以為可以欺騙蒼天，這叫覆藏。
不要以為因果大審判是死之後的事，在還沒死之前怎麼發誓都沒事，千萬別以為這樣。還沒到因果大審判的時侯蒼天已經不理我們了就慘了，蒼天不會降災殃給我們，但會不理我們，如果一直叫蒼天鑒察，以發誓為樂以發誓來堵住別人的嘴，這毛病一定要改，聖經裡就有提醒我們，絕對不要亂發誓，因為誓言都會到達耶和華的寶座，所以不能欺騙耶和華。
我們不能以為那是因果大審判的事情，不能以為現在還沒遇到死亡還沒遇到因果大審判，所以怎麼樣欺騙蒼天都沒事，千萬不能做這種事，因為當在這麼做的時侯最高層天已經通達宇宙穹蒼，對我們關門，被關門都不知道，在苦海當中蒼天對我們關門有多可怕，自己去面對一切邪靈惡鬼。我們可以請別人相信我們，但我們不可以亂發誓，有發誓就一定要做到。